Эксперты в Уфе назвали евразийство ответом России на западный глобализм

Событие объединило экспертов из России, Беларуси, Кыргызстана, Болгарии, Сербии и Финляндии.

«Поскольку дела и труды Ивана Аксакова во многом были посвящены геополитическому положению России в XIX веке, Славянскому вопросу (то, что сегодня мы в значительной мере называем Русским миром) и в целом осмыслению исторической и цивилизационной миссии Российского государства, именно на его достаточно богатом эпистолярном наследии мы можем увидеть многое, схожее с геополитическими условиями современности, а также утвердиться в исторической обоснованности Русского мира и глубже осознать Россию как самобытное государство-цивилизацию. Концепция внешней политики России 2023 года нормативно закрепила такой статус нашей страны. Это не просто декларация — это фундаментальный сдвиг в понимании нашей государственности и нашего места в мире, основу которого заложили славянофильские построения и аксаковская критика „европейничанья“», — считает и. о. ректора БАГСУ Азат Бадранов.

По признанию Бадранова, он с удивлением обнаружил в текстах Ивана Аксакова тему «релокантов». И провел прямую параллель с эмиграцией после 2022 года.

«Тема „релокантов“ была и в повестке XIX века. Можно сопоставить размышления Аксакова о русских, покидающих родину в поисках „общечеловеческого“, с современной волной эмиграции после 2022 года. На мой взгляд, падение доходов, бытовые проблемы и охлаждение принимающих стран показывают удивительное повторение сюжета почти двухвековой давности», — заметил он.

Глава БАГСУ привел несколько цитат Ивана Аксакова, которые в сегодняшнем контексте вновь приобрели актуальность: «Лишние в своём отечестве люди — оказываются лишними всюду! Так мудрёно устроен этот мир, что, куда ни сунешься, желая высвободиться из душной атмосферы народности, национальных и отечественных интересов, везде наткнёшься на какое-нибудь „отечество“ или „национальность“»; «Путешествуешь по Европе, живёшь, кажется, со всем человечеством одною жизнию, а всё-таки туземцы Европы смотрят на тебя как на праздношатающегося, как на лишнего и незваного гостя!»; «Русские за границей — это мещане во дворянстве. Подобно тому как последние стыдятся своей родни и отрекаются от своего происхождения, так и русские спешат осудить вслух иностранцам всё русское, унижаясь, просят извинения за грубую народность русскую и восхваляют всё заграничное!».

Отношение Европы к России, по мнению Бадранова, тоже не изменилось: «она то и дело отталкивает нас и твердит: вы мне не свои». Эта цитата Аксакова точно описывает и современную европейскую политику, уверен руководитель БАГСУ.

Отдельно Бадранов остановился на роли православия. Он убежден, что в отличие от католицизма с его крестовыми походами православие не насаждало единообразие и агрессивный прозелитизм. Именно это позволило органично включить тюркские и восточные народы в российскую цивилизацию без «плавильного котла» западного образца.

«По моему убеждению, именно это заложило основу мирного соседства религий и народов, которое мы наблюдаем и сегодня», — подчеркнул он.

Говоря о событиях на Украине, Бадранов процитировал Аксакова: «племя, отделяющее себя от русского духовного ядра, обречено на утрату самостоятельности». И добавил от себя: «Сложно не спроецировать эту логику на украинский сюжет и шире — на всё постсоветское пространство, как на продолжение того же цивилизационного разлома».

Заведующий сектором философии права Института государства и права РАН Владислав Горбань сказал, что обращение к концепции «государство-цивилизация» через славянофилов нужно для выработки собственного научного языка, «несводимого к западноевропейским аналитическим шаблонам».

Профессор Софийского университета Дарина Григорова из Болгарии считает, что «Россия, евразийский, русский мир имеет очень сильный мессианский стержень. Вне России, Евразии он теряется». А «евразийство — это глобализация по-русски»». По ее мнению, Россия основана на балансе трех начал: европейская культура, евразийская сверхцентрализованная государственность и православная духовность с толерантностью к другим вероисповеданиям.

«Это гармония, это и есть „цветущая сложность“ по Константину Леонтьеву», — сказала Григорова.

Ранее политолог рассказал о единстве народов на примере Башкирии.