Исповедь экс-террориста на зоне в Башкирии: «Заблуждение идет от религиозного незнания»

«Человек религиозный, совершал исламские обряды. Стали общаться, подружились. На тот период у меня была какая-то заинтересованность в религии, в исламе. А он, как религиозный человек, вызвал особый интерес. На этой почве общались, стали вместе ходить в мечеть. Я тоже углубился, начал обряды совершать. И пошло-поехало, — поделился собеседник. — Спустя полгода-год он сказал, что является членом организации Хизб ут-Тахри́р аль-Ислами (запрещенной в России — прим. автора). Я про нее слышал в мечети, меня еще тогда знакомый предупредил, что лучше с ее участниками не пересекаться. После этого я прервал общение с однокурсником. Спустя какое-то время мы вновь пересеклись, он позвал меня в гости чай попить. Не знаю почему, но я согласился. Были разговоры об исламе. Я обратил внимание, что ничего вроде бы такого страшного он не говорит. Мы снова начали общаться».

«Дальше работал, где как придется – то там, то сям», — сказал Винер.

«Он начал рассказывать, что в исламских странах идет притеснение мусульман. На этой волне у меня появилась заинтересованность: почему так происходит. Поначалу не придаешь значения, что такие разговоры опасны. Но позже пришло осознание того, что под красивыми словами таится другой смысл», — отметил он.

«Начал задумываться, а до этого просто плыл по течению, на определенной волне. Бывшие «адепты» привели доводы, объяснили на примерах, что я глубоко и далеко заблуждался, что меня «заблудили». Читая уже другую литературу, не ту, которую распространяли члены Хизб ут-Тахрир, стал понимать, что те действия, которая совершает эта организация, противоречат тому, что, по сути, несет в себе ислам. Включилось критическое мышление: начал понимать, что ведут меня не туда», — сказал он.

«Честно, не ожидал, что окажусь в стенах колонии. Думал, что со мной такого не случится. Да, я знал, что состою в запрещенной организации, но не осознавал. Осознание пришло позже, — добавил он. — Если бы можно было все вернуть назад, много чего поменял бы, но конкретизировать не буду. В какой-то степени, эта секта разрушила часть моей жизни, созидательным этапом этот период точно не назовешь».

«Увлекаешься красивыми словами, думаешь, что идешь к чему-то хорошему, но, по крайней мере, ко мне пришло осознание, что неправильно это - то, что говорят и делают в Хизб ут-Тахрир, противоречит тем взглядам, которые несет в себе ислам. И, кстати, отношение в секте становится резко другим, если ты вдруг не выполняешь какие-то обряды, если семье начинаешь уделять больше внимание, если личная жизнь начинает преобладать над жизнью в «общине». Методом убеждения пытаются остановить, объясняют, что это неправильный выбор, что за это будешь наказан Всевышним. Все на красивых высоких словах, красивых целях. Если ты настойчив в попытке ухода из организации, в твою сторону выливается поток негатива. Ты становишься их противником», — пояснил он.

«Буду жизнь обустраивать, для семьи стараться. А что конкретно буду делать – не знаю. Планов нет», — поделился собеседник.

«Не воспринимайте информацию сразу глубоко, до сердца. Смотрите критически на ту информацию, которую черпаете сами и которую вам «вливают». Если прочитали какую-то книгу, посмотрите, что это за книга, какие доводы там приводятся, что она несет. Проверяйте, уточняйте, общайтесь с имамами в мечетях, спрашивайте. По большому счету, заблуждение идет от религиозного незнания, от отсутствия религиозного воспитания», — подытожил он.