Мы хотим укрыть Россию своим женским платком - Лилия Михайлова

Немногим больше месяца остается до финала третьего международного фестиваля «Платок символ Мира», который пройдет 30 апреля в Башкортостане. О том, как возникла идея проведения столь масштабного мероприятия, как зарождался праздник, какая география участников, какие послания заложены в дух фестиваля в беседе с идейным вдохновителем, организатором и куратором фестиваля, руководителем попечительского совета благотворительного фонда «Свидетель Милосердия» Лилией Михайловой.

- Лилия Игоревна, почему три года назад возникла идея проведения фестиваля, посвящённого именно платку?

- Я не помню, как ко мне пришла идея создания праздника Платка, как вдохновителя «скромной моды». Возможно, с моей коллекции платков. По благословению Преосвященнейшего Николая епископа Салаватского и Кумертауского Русской Православной Церкви была реализована идея Духовно – просветительского многонационального и межконфессионального проекта «Международный фестиваль «Платок символ Мира». 

В первый год было такое чувство, что все искушения свалились на меня одновременно. Впрочем, как и всегда, когда начинаешь богоугодное дело. Монахини Серафимо – Дивеевского монастыря мне сказали как-то: «Лия, вот где тяжелее всего, туда и ходь. Там верно Богу работать надо!». По этому принципу и работаю.   

 Второй фестиваль прошёл легче и красочнее, оставив надежду на продолжение у всех участников.

А в этом году пандемия передвинула нам сроки проведения офлайн Праздника. Люди расстроились, а нам открылись новые возможности. Мы ушли в онлайн пространство и расширили границы проекта, что дало свои результаты.  Фестиваль – это не только танцы и песни. Это обучение, семинары, мастер классы, практические площадки, поэтому в этом году запланирована большая научно – практическая работа.

 15 апреля состоится научно – практическая конференция «Ответственное родительство – залог счастливого детства». Для нас это очень серьёзный и важный аспект деятельности. Сохранение жизни – первостепенно и несравнимо ни с какими праздничными мероприятиями! Ведь нет ничего ценнее человеческой жизни.  И ничего на земле не стоит слёз ребёнка.

В рамках конференции мы обсудим вопрос профилактики абортов по немедицинским показаниям и социального сиротства.  Конференцию поддержали правительство Башкортостана, министерства здравоохранения, семьи, труда и социальной защиты населения республики, органы опеки и попечительства,  союз православных учёных, епархии  Русской Православной церкви, Башкирский государственный университет, Союз мусульманских женщин и многие другие общественные структуры.

22 марта совместно с Институтом этнологических исследований Уфимского федерального исследовательского центра РАН мы проведем семинар «Женский головной убор – хранитель традиций и единства народов России». Примечательно, что нас поддержал музей Павло – Посадского платка. Сотрудник отдела «Музей Княжий Двор» Журавлёва Галина Ивановна расскажет о истории русского платка. Украинское объединение «Крыныця» из Республики Хакасия повествует нам о традиции и значимости украинской хустки. Совет ветеранов из городского посёлка Белый Яр Ханты – Мансийского АО поделится с участниками семинара об особенностях ношения казачьего головного женского убора.  

В конце апреля посредством комитета по предпринимательству Башкортостана состоится обучающий семинар «Новые тенденции в развитии народного промысла, как вида предпринимательства и самозанятости населения». 

Сегодня я с уверенностью могу сказать, что основной посыл фестиваля звучит так: «Мой платок – моя Россия»! Кстати, летом этого года в Ижевске фестиваль состоится именно под таким названием.

 Россия – кто она?! Она женщина, мать, хранительница! Женщина воспитывает сыновей, сражающихся за Родину. Истинно верующие женщины ревностно хранят и оберегают веру. Женщина отдаёт свою жизнь детям, семье, престарелым родителям, Отчизне. Вот мы и хотим укрыть Россию женским Платком! Фестиваль Платка – это миссионерское движение, направленное на то, чтобы российские женщины объединились в одном социальном явлении, вспомнили о своих традициях ношения платка, достали их из дальних ящиков шкафов и примерили на себя.  Женщина должна вспомнить о своих родовых корнях, причастию и ответственности за семью, о воспитании дочерей… Платок — это не только украшение, но и воспитание. Женщина, девушка в платке никогда не позволит себе лишнего. Платок – это сдерживающий фактор в поведении, существующий на ментальном уровне. Это защита, оберег, сдержанность, смирение, терпение – как вам угодно. Идея популяризации скромной и национальной моды вскоре будет поддерживаться всеми слоями общества.

Мы постоянно наблюдаем, как создаются и угасают новые недолговечные проекты и фонды.  А Фестиваль Платка будет жить долго и счастливо, потому что это идея, не высосанная из пальца, она есть в каждой семье. Десять женщин соберутся, достанут платки из своих гардеробных, шкафов, сундуков и праздник состоится. Платок не имеет национальности, религии и социального статуса! Под Покровом Матушки Богородицы всем хорошо!

- Как праздник зарождался, встречались ли трудности на пути к воплощению идеи? Почему Фестиваль проходит под эгидой религиозной конфессии?

- Интересный вопрос, Азат Амирович. Пришло время поговорить об этом. Три года назад мы с Вами не были готовы обсуждать этот вопрос - было рано. Сегодня в третий год жизни фестиваля Платка, когда к нему все привыкли и даже полюбили, можно об этом порассуждать.  

- Давайте ответим на простой вопрос: «Что есть вечного на Земле?».  Дворцы, здания могут разрушиться, страны и империи могут быть перекроены и завоёваны, мы с вами умрём… Только вера в Господа Нашего останется навсегда! Вера, религиозные традиции, религиозные посты и праздники – это вечно!

В христианстве есть понятие «вечные одежды». Плат женский – это вечная одежда, существующая более 2000 лет. У фестиваля Платка есть миссия - он словно покрывает Россию единым Платком. Такие истории, как живая вода, входят в нашу жизнь благодатным светом веры! Мёртвое становится живым, живое – возрождается духом созидания, освещая жизнь радостью!

Ношение платков, как христианская традиция, пришла к нам от апостола Павла, говорившего о том, что при обращении к Богу с молитвой, голова женщины должна быть покрытой. Христос проповедовал в Иудее. И сегодня, спустя 2000 лет, иудейские женщины носят головные уборы, чтобы подчеркнуть свой статус. Ортодоксальные еврейки покрывают голову снудами, тичелями (платками).

Владыка Николай всегда уделяет особое внимание межконфессиональным отношениям. Именно Его попечением и мудростью фестиваль стал межконфессиональным и многонациональным. Мы проводим встречи с участниками и представителями народов мусульманского вероисповедания.   Недавно мы с вами рассказывали о мусульманских традициях женского покрытия – хиджаба.

-  Лилия Игоревна, есть ли православные традиции повязывания платка? 

- Русские женщины покрывались платками разными способами: косынкой, кулёчком, конвертиком…Мой любимый способ, когда надевают платок «на покромку» (на кромку), «по – Богородицкому» - по образцу изображений на иконах головного плата Богородицы. Он повязывается на голову, раскладываясь двумя концами на спине и груди и закалываясь под подбородком на булавку.

 Традиции ношения платков у разных религий схожи. Вспомните как платки носят мусульманские бабушки?! Покрывая голову, плечи и спину, завязывая два конца под подбородком, как говорится у мусульманских бабушек: «когда плечи открыты ангелы на них не садятся». Посмотрите на старинные фотографии старообрядческого женского покрытия Нижегородской губернии и увидите полноценный хиджаб.

У православных женщин существовали различные способы ношения платков «теми, кто выдержал пост – «на кромочку» - по – Богородицкому и теми, кто не выдержал поста - в виде треугольника, заколотого под подбородком и расправленного двумя концами на груди – «на клинушек».

Сама фигура повязывания платка косынкой под подбородком с открытыми тремя концами символизирует Святую Троицу. «По-русски подвяжись клинышком.  Святая Троица… Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа», няня меня так поучала.

Платы расшивались золотыми нитками, покрывали спину и плечи. Косынки создавались, как произведение искусства. Вышитые медальоны располагались вокруг головы. Медальоны заполнялись цветами, листьями и гроздьями винограда, вышитыми по карте золотыми и серебряными нитями.  

Женщина, одевая платок, преображается. Во все времена стремление к Преображению жило в русской душе. Пророчески звучит «Красота спасёт мир!» от Фёдора Михайловича Достоевского.

Платки были и произведением искусства, создававшиеся на народных промыслах. Слова «народный промысел» сродни словам «промысел божественный». И это созвучие не случайное, многие центры народных промыслов были заповедниками духовной и материальной культуры, очагами Православной веры. Веры, как духовного наследственного богатства.

- Одна из основных идей фестиваля «Платок символ Мира» - объединение культур народов, проживающих в России, какие ещё месседжи  заложены в дух фестиваля?

- Народное искусство верно воспитывает нравственное поведение человека, сохраняет генетическую связь с природой. Традиционное народное искусство выражает состояние души! Умерла душа и искусства нет! Для народа свято: Жизнь, Земля, Природа, Человек, Вера. В этом жизненная сила народного искусства, претерпевшего бесконечные гонения, истребление, переделки, несмотря на всё, остающееся живой традицией. Народная культура питается духовными и природными источниками, определяемыми религиозным самосознанием общества. Поэтому народное искусство всегда находило поддержку Русской Православной Церкви. Более того народные промыслы в России всегда были вблизи Церкви. Вспомним ярмарки на соборных площадях, приуроченные к престольным праздникам. Народные традиции неразрывно связаны с религиозными. В Пост свадьбы не гуляют; на Троицу земли на касаются; на Благовещение птица гнезда не вьёт, и девица косы не плетёт; в Рождество и «овцы целы и волки сыты» - наши предки выносили остатки праздничной трапезы в лес, чтобы волк не трогал скотину…

Народы мусульманского вероисповедования испокон веков хранят свои традиции и сейчас популяризируют их в этно и скромной моде. Хиджабы, со временем, конечно, изменились, стали более лёгкими, мобильными, но свои задачи по покрытию женщины они выполняют.   

В Год культурного наследия народов России, объявленного Президентом Владимиром Путиным, обязательно появятся ростки Ренессанса, гарантирующего воссоздания родовых кодов многих народов. Постепенно мастерские народных промыслов возглавляются творческими, талантливыми людьми и это радует. Я никогда не говорю «народный промысел, ремесло», я считаю любое проявление сохранение традиций – Народным искусством!

- В этом году фестиваль приобрёл новый формат и вышел не только на просторы России, но и стал международным, сколько уже участников зарегистрировалось, какие идеи, номера, обычаи, традиции они представляют?

- Фестиваль стал народным! Простой народ даже более активен, чем работники культуры, сами присылают стихи, песни, творческие работы, рукоделие. На сегодня у нас 340 зарегистрированных участников. География представлена  – Нижегородской, Кемеровской, Московской, Липецкой, Псковской, Ярославской, Саратовской, Белгородской, Курской, Воронежской, Самарской, Кемеровской, Оренбургской областями; Республиками Марий-Эл, Дагестан, Хакасия, Удмуртия, Чувашия, Башкортостан; городами Санкт - Петербург, Москва; Алтайским краем и  Ханты – Мансийским АО...   Республика Беларусь поддержала нас, что тоже радует.

На фестивале представлены народные обычаи – обряды бракосочетания, традиционные праздничные гуляния. Народное искусство – создание головных уборов, украшений, одежды, кукол. Художественное искусство – портреты женщин разных времён и народов. Стихи, песни, авторские уроки … много всего разного и интересного.

- Вы лично побывали уже у многих ярких участников фестиваля, кто вам больше всего запомнился?

- Бабушки из Бураново, как хранительницы удмуртского народа и пример беззаветного, ревностного служению Господу нашему. Татарский коллектив из деревни Мурапталово Куюргазинского района Республики Башкортостан, как пример сохранения национальной культуры и преемственности поколений. Мордовский коллектив «Вастома» из Башкортостана, как символ народного духа и воли.

- Проведение любого большого подобного мероприятия связано с огромной оргработой и конечно нужна и финансовая поддержка. Кто вам помогает?

Руководитель Салаватской епархии Русской Православной Церкви Владыка Николай лично курирует Проект, объединивший около 30 регионов Российской Федерации и Ближнего Зарубежья.  

Меценат Фестиваля – представитель православной веры проживает в Нижегородской области, имя мы оставим закрытым. Помогают Министерство культуры Башкортостан,  волонтёры фестиваля и неравнодушные читатели наших новостей. Помогаете вы все, Азат Амирович! Информационное агентство «Башинформ» ведёт практически живую трансляцию всех событий. Благодарю всех причастных и сопереживающих фестивалю!

- Что ждёт участников и зрителей фестиваля 30 апреля, приоткройте завесу, скажите несколько слов?

- Пока промолчу, но всё будет хорошо. Гости приедут и праздник состоится.