Археологи Башкирии рассказали, как могли выглядеть современники Тура-хана

Как пояснил «Башинформу» директор Евразийского музея кочевых цивилизаций Рамиль Насретдинов, погребённые у мавзолея Тура-хана обладали своеобразным антропологическим обликом, сочетающим признаки местных кочевых групп и, возможно, полукочевников чияликской культуры. Исследование некрополя проводилось участниками Башкирской археологической экспедиции им. Н. Мажитова, а для дополнительных анализов был привлечен доктор биологических наук, антрополог из Москвы Владимир Куфтерин.

— Были изучены 8 мужских черепов. Антропологический анализ показал, что у этих людей преобладали европеоидные черты с небольшой возможной монголоидной примесью (об этом говорят некоторые особенности строения лица и носа). В целом, это были люди с крупными, широкими и высокими черепами, средневыступающим носом и выраженным рельефом. Расчёт краниометрических расстояний выявил наибольшее сходство с двумя группами. Это кочевники из Сынтыш-Тамакского могильника (территориально ближайший памятник), а также носители чияликской культуры (полукочевники) с востока Татарстана (Азметьевский и Такталачукский могильники). При этом меньшее сходство обнаружено с населением золотоордынского Болгара и его округи, а также с более поздними демскими башкирами.

Для исследования, по словам археолога, антропологи применили классическую краниометрию (измерения черепа) и статистический анализ расстояний Махаланобиса для сравнения с 14 другими средневековыми и более поздними группами Поволжья и Приуралья.

Для двух черепов уфимским антропологом-реконструктором Алексеем Нечвалодой были выполнены графические антропологические реконструкции, которые затем были анимированы с помощью нейросетей, что позволило увидеть вероятный облик этих людей. Археологи отмечают, что результаты предварительные, для уверенных выводов нужны дополнительные материалы и, возможно, палеогенетические исследования.

Башкирская археологическая экспедиция им. Н. Мажитова, исследовавшая древний некрополь, была создана в 2022 году Научно-производственным центром по охране и использованию недвижимых объектов культурного наследия Республики Башкортостан и АНО «Евразийский музей кочевых цивилизаций». Деятельность экспедиции с каждым годом расширяется. В 4-м полевом сезоне в его работе приняли участие студенты Уфимского университета, БГПУ им. М. Акмуллы, волонтеры, приглашенные специалисты, в том числе сотрудники ИЭИ им. Р.Г. Кузеева УФИЦ РАН.

Собеседник «Башинформа» также рассказал о двух интересных раскопках, которые были проведены в этом году участниками экспедиции. Под Уфой на Подымаловском поселении был изучен культурный слой и поселения, и селищ-спутников, расположенных в зоне прямой видимости. Необычным оказалось их расположение: они не были привязаны к речным долинам, что, вероятно, отражает особенности хозяйственного уклада населения XIV века. Также было сделано важное открытие: в древности Подымаловское поселение являлось центром по дрессировке ястребов-тетеревятников. Привлеченные специалисты естественно-научного профиля отмечают, что на это указывает обилие костей хищных птиц и миниатюрные металлические колокольчики, которые обычно крепили к прирученным птицам.

Не менее интересными оказались раскопки кургана Ишмухаметово-13 в Башкирском Зауралье, погребение в котором поразило археологов своей сложной историей.

Курган относится к раннему железному веку. Хотя он был ограблен в древности, в центральной могиле уцелела деревянная конструкция надмогильного сооружения.

— Второе погребение осталось нетронутым. В нём обнаружены останки женщины с тяжёлой патологией костей — все позвонки срослись в единую кость. При жизни это резко ограничивало подвижность, вероятно, делая её зависимой от сородичей. Несмотря на это, она пережила боевое ранение: в её носоглотке найден бронзовый наконечник стрелы, заживший и покрытый костной тканью. Рядом с погребённой лежал железный акинак (короткий меч, бытовавший в период с V по III вв. до н.э.) — символ воинского статуса или защитный атрибут. Женщина, даже будучи тяжело больной, оставалась частью общества и пережила вооружённый конфликт. Её погребение с оружием и нестандартный обряд говорят о неординарной роли — возможно, она была жрицей или воительницей. Погребение дополняет наши представления о сложной социальной организации и верованиях ранних кочевников, демонстрирует устойчивость древних людей к болезням и возможность их интеграции в общество даже при тяжёлых патологиях. Археология — это не только артефакты, но и личные истории, застывшие в земле на тысячелетия, — подытожил директор Евразийского музея кочевых цивилизаций. 

Помимо раскопок, в текущем году сотрудники музея провели разведочные работы по поиску новых памятников археологии и обследованию уже известных эпонимичных объектов. Традиционно обследование сопровождалось оцифровкой территории. На основе полученных данных сформированы цели и задачи на 2026 год, среди которых первоочередной является сбор материалов для номинационного досье в ЮНЕСКО по мавзолею Тура-хана. Также намечен перспективный переход от изучения отдельных памятников и артефактов к исследованию обширных историко-культурных ландшафтов в рамках методологии ландшафтной археологии.